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当今家长与传统文化 息县国学讲师 顾天铎

来源: 作者: 人气: 发布时间:2014-10-21
摘要:当今家长与传统文化-----记一次农村家长会上
添加时间:2014年10月21日来源:本站原创 点击: 32次 【字体: 】 


                                                      当今家长与传统文化
                                                                      -----记一次农村家长会上的演讲

                                                          
                                                           息县国学讲师  顾天铎




          前
 言:在历史的长河中,人的生命是有限的,每一天都在不断缩减,每一天每一分钟都在进行着倒计时。生命的长度,我们也许无法延长,但生命的宽度是有弹性的,我们可以拓展。
         摘要:家长、留守儿童、传统文化、八德
诸位家长:
您们好!
       今天是河南省农村(临河乡中心校)家长学校培训班的开业典礼,我很荣幸借此机会能和大家交流学习!
中国法制网报道:据统计全国80后、90后,不能赡养老人的居然占92%;中国的犯罪率逐年上升的是青少年犯罪,并且趋向于年龄更小化。我们打开电脑,所看到的网络消息,犯罪、暴力、色情等情件触目惊心。再看当今的学生:早恋、网瘾、叛逆、撒谎、厌学、杀人,尤其是以“双困生”为主体,拉帮结派、偷盗勒索、畸形好奇、信仰危机、精神空虚等现象更多。人们不禁要问,这是为什么?到底是为什么?有的家长埋怨社会、教育,甚至归结于学校和教师。事实是这样的吗?其实,答案很简单啊!是近30年来,中国的市经济大发展,物质文化也日益丰富,由此滋生了此起彼伏的不正之风,重功利而轻道德,注重个人价值而忽视社会责任感等,这都是中华传统文化教育的缺失所造成的啊!
俗话说:“万丈高楼平地起,关键是根基”。人类社会根基又是什么?是人的道德素质!一个国家、一个社会、一个家庭要和谐,就必须提高人的道德素质。人的道德素质的提高,离不开传统文化。家长是孩子的第一任老师。现在的孩子,也是未来的家长,是自己的再现,生命是一个复制的过程。所以说,要提高人的道德素质,当务之急是家长们,必须补上传统文化这门课。
如何让家长补上这一课呢?笔者认为应从以下五点做起。(此文仅代表本人的观点)。
一、家长学习传统文化的意义。
a、什么叫家长。
           案例:我的儿媳在孙子不到两个月的时候去世了,儿子在外地打工。我一直抚养着这个孩子,千辛万苦自不必说了,孩子已经上三年了,下午孩子从学校哭着回来了。老师在班里宣布:“明天开家长会,爸妈不能来的,爷奶就不要来了”。我听了真的好伤心,难道奶奶就不是家长了吗?
其实你是理所当然的家长。
家长是相对于“孩子”而言,一般指父母,也可以指监护人,对孩子有教育、抚养的义务。从法律的角度,应是指监护人;从伦理的方面,一般指有血缘关系的长辈。
         在封建社会里,家长是指拥有全家的经济大权,属于支配地位,掌握全家命运的人。其主要是由家族中辈分最高又有德行威望的男子担任。
纵观上下五千年,有计划生育的是当今,4+2+1=7的家庭也是当今。如今的家长,不在是家族中威望最高辈分最长的男人担任了。其实,家长不仅包括父母,还应包括祖父母,外祖父母,准父母和其他监护人(如:保姆等)。
我们把准父母也应列入家长的范畴之中。无论是否结婚,是否要孩子,只要具备做家长的自然条件,就必须进行家长学习和培训,以提高自身的生活质量和人口再生的质量,也是这次家长学校开班的目的所在。
          b:如何提高家长的自身素质
          家长作为孩子的监护人,理应掌握接受家长教育的知识,以科学的方法教育被监护人,引导他们健康地成长。
环顾四周,大家不难发现,现实生活中,大家都希望自己的孩子有出息,能成龙成凤。在这种美好愿望地驱使下,不仅仅父母教育孩子,就连父母的父母也都积极踊跃地参与到了教育孩子的行列中来。可事实上,他们到底能不能给孩子带来良好的影响,是应该打上一个问号。他们大多按照自己的想法或者是街坊邻居、同事、家族中通常的方法教育孩子。至于合不合乎孩子的成长规律?教育方法对不对?都是不得而知。不管他们的教育水平如何?所参与教育的人的教育观念、教育方法、教育技能等,都直接关系到孩子们的成长。
在传统观念里,大家都觉得做家长是顺其自然的事情,结婚了就自然而然地成了家长。看似是一个自然形成的事情,其实却不然。做家长是有方法和技巧的,不信,大家看看自己身边的亲戚、朋友、同事,是不是有的家庭快乐幸福,有的家庭却悲观痛苦;有的家庭轻松和谐,有的家庭气氛却剑拔弩张。这是为什么?面对这些问题,我们不得不思考:家庭生活质量的高底、孩子的教育的好坏、家庭关系的和谐与否,家人的健康和安全等问题地处理,是不是都需要方法和技巧呢?答案是必须的。只有通过家长学校的学习,这些方法和技巧家长都掌握了,自身的素质也自然而然地提高了。
        c:当前教育乱象的原因。
笔者认为:当前教育出现的乱象原因有以下几点。
       1中国传统文化的断裂与缺失。
       2西方文化的肆虐侵蚀。
       3留守儿童的严重情况。
       4家长自身的品德修养有问题。
       5当前教育的误区。
二、家长与传统文化。
        a:什么是传统文化
        传统文化就是文明演化汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地,各民族都有自己的传统文化。中华传统文化就是古圣先贤的教育,是老祖宗告诉我们后人宇宙人生的真相,教导我们子孙后代做人做事的道理。是民族的根,民族的魂。以儒家为核心,还有道教、佛教等文化形态。
        b:家长学习传统文化的必要性
        提起传统文化,就离不开《弟子规》等,因为《弟子规》是我国古圣先贤的思想总汇,是所有经典名著的浓缩,是经典中的经典。它原名《训蒙文》全文1080字。“弟子”意思指学生、晚辈、子女;“规”就是言语行为的规范守则。学习《弟子规》,我们的学生、晚辈、子女就知道应该怎样孝敬父母、尊敬老师、怎样去为人处事。在今后的人生旅程中用《弟子规》的标准孝敬父母、老师、长辈、存好心、说好话、行好事、做好人;在社会上就会做到“学为人师,行为世范”。《弟子规》适合所有学校,各种年龄的人读诵、受持,也被国内外的许多幼儿园、小学列为课程之一。“三岁小孩会背诵,八十老翁难做到”,关键是落实啊!
         古人最注重孩子们的启蒙教育,他们都将孩子的教育放在重要位置,因为孩子很纯洁,没有受到社会上不良习气的污染,在这个时候把《弟子规》教给他们,可以把德学的根扎稳扎牢。而家长又是孩子的第一位启蒙教师,所以说:家长学习传统文化很有必要。
假如人人都能学习经典、落实经典,家庭和睦、社会就会和谐、国家就会强盛。你看,现在的人们,大多心中装的是钱、权、利,把“孝、悌、忠、信、仁、义、廉、耻”抛在一边,这难道不值得诸位家长深思和学习吗?
我们再看看留守儿童都在干啥?
                三、家长应如何落实传统文化

           a:从思想上要重视传统文化
           每个人都有一个命运,人人都如此。就像铺设好的一个无形的轨道,牵引着人们一步步走下去。四季循环,因果有律,这是天道;生老病死,吉凶祸福这是人道。命运到底是什么?为什么人与人的命运曾如此不同?有的人幸福美满,有的人灾祸不断,这其中到底有没有规律?有没有真理存在呢?中国传统文化就可揭开它的神秘性。古人讲:“命由心造,福自我求”意思说:命运是由人的心念造成的,人的看法想法价值观正确了,命运就会吉祥平安,否则就凶多灾患。也就是说:人来到这个世界上就应该遵守天道和人道。你看这个世界一百多年来,受西方人的影响,追求所谓的民主、平等、自由;追求更高、更快、更强,不择手段;追求无节制的精神快乐。侵略、战乱、灾荒和各种运动斗争,也影响着中国100多年,尤其是最近几十年,来自西方的污染,使中华传统文化到了灭绝的边缘。人们的想法、说法、做法是空前的偏差,造成了现在世界上如此多的灾,如:气候异常、地震、飓风、海啸、瘟疫、天坑……
          1982年,全世界70多位诺贝尔奖获得者,云集在联合国,商讨如何才能解决21世纪全世界出现的危机。最后的结论是:只有用中国2500年前的中国传统文化,才能找到解救的方法。英国的汤恩比博士说:“要想拯救全世界人类的灾难和危机,就必须用中国古代的文化经典和大乘佛法。”你看,世界上的能人志士,对中国的传统文化都给予了高度的评价和厚望,难道不值得诸位家长从思想上重视吗?
         b:家长要知道哪些传统文化内容比较适用
通俗地说:传统文化是古圣先贤人们遵循天道和人道的方法及经验总结。如《论语》、《孝经》、《三字经》、《弟子规》等,还包括儒、释、道。
中华传统文化是民族的精神和灵魂,也是我们这个民族最根本的依靠。它是历朝历代治国安邦的立国之本,它也是千万个家庭和睦兴旺的法宝,也是从古至今每一个人安分立命的指导原则,他也是全世界所有民族中唯一没有断绝的民族命脉。中国传统文化的代表是儒释道,这三家教育的核心价值观就是“仁、爱”。
儒家的“儒”字就是要求每个人生来都需要的“八德”(孝悌忠信、仁义廉耻)全具,仁爱一生,代表人物是孔子、孟子。《论语》、《孝经》《三字经》等。
《左转》中说:“人妖之别,有无伦常”,伦:是天然关系,自然秩序。常:是恒常,永不变(伦道不能变)。妖:是邪僻,怪异。总的意思是:人和妖的区别就是,能不能遵守天道和人道不变的道理。
百善孝为先,我们先看看这个“孝”字。再看看五伦八德。“五伦”:父子有亲,夫妇有别,长幼有序,君臣有义,朋友有信
  “八德”:“孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻

  以孟子“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”(《孟子•滕文公上》)“五伦”为标志,形成了“以人为本”的伦理道德观。

  父子有亲:是指父慈子孝,父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导他的下一代,而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要,来尽他的孝道。这样,就能够让父子这一伦发展得非常和谐、非常圆满。
  君臣有义:是指君仁臣忠。君仁,是处处替下属着想,甚至于不是只有替下属着想,还要替他的家庭,替他的家人着想。当一个领导人有这样的胸襟,这样的仁厚之心,那下属一定会很感恩他,一定会效忠他。臣忠,这个忠是忠于领导人,忠于他的本分、他的职责,忠于他的团体,这叫臣忠。君臣关系是道,仁与忠就是德。
  夫妇有别:是指夫义妇顺。即在家庭中承担的不同责任。丈夫要扶持自己的妻子,扶持她教育好孩子。夫更有本分孝顺父母扶持上一代。还有责任要扶持社会的发展,对社会负责。妻子则是“相夫教子”。要对家庭负责,对先生负责,对下一代的教育负责。主要责任就是把一个家庭治理好。
  长幼有序:是指兄友弟恭。即哥哥要时刻想着弟弟,对弟弟关怀备至;而弟弟从小到大有哥哥的照顾,这份恩情不能忘怀,要非常敬重哥哥。手足规劝之道,即当兄弟有过失的时候,兄弟之间要懂得劝诫。
  朋友有信:是指朋友之间交往要有信义,讲究信用。若有过错,劝而改之,若有善事助而成之,不论贫富,一视同仁,以道德来往,自然朋友有信也。

  这五伦关系是任何一个社会、国家、民族、时代的人都必须面对的最基本的伦理关系。因此中国古人说,“人无伦外之人”,即不存在生活在伦理关系之外的人。
  宋代伦理道德观以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的“八德”为标志。因为中国在宋代以前,没有“亡国”意识,只要“家固”便可“国宁”,故有“以家为本”的伦理道德观。随着中国农业社会的发展,以家庭为本位的农业经济日益稳定与发展,“家”对于农业经济的发展,对于社会的祥和与稳定等功能日益突出,“家”乃国之基,“家和万事兴”,因此“齐家”,家庭与家族的凝聚也就日益重要。多子女大家庭中的人伦关系,已经不仅需要纵向伦理的“孝”,更需要调整横向伦理的“悌”,有了纵向的“父慈子孝”,又有了横向的“兄友弟恭”,建构一个纵横交错的家庭伦理十字架,就有可能实现“家和万事兴”。“家”是“国”的细胞,只要这个细胞健康而充满生机,整个社会、国家就有可能祥和稳定、发展繁荣,“家固而国宁”。故宋代从“家”与“国”的辩证关系上,突出“孝悌”,并将其置于“忠信”的前面,是一种审时度势的创造。这“八德”是宋代对中华道德的新建构,是对中华道德的新发展,它一直影响到明清,以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。《新五代史杂传》曰“礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节”。

  孝:就是孝顺。孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺就是报答父母养育之恩。
  悌:就是悌敬。悌敬兄长,这是作弟弟的本份,悌敬就是报答兄长的恩。
  忠:就是尽忠。尽忠国家,这是作为国民的责任,尽忠就是报答国家的恩。
  信:就是信用。信用朋友,对朋友言而有信,行必笃敬,不可失去信用。
  礼:就是礼节。遵守礼仪,见到人要有礼貌,以礼待人。
  义:就是道义。追求正义,见义勇为,重义轻利,扶危济困,不占便宜,不偏不倚,俯仰无愧。
  廉:就是廉洁。廉洁自律,以清廉为乐,洁身自爱,廉洁奉公。
  耻:就是羞耻。凡是不合道理的事情,违背良心的事情,绝对不做。人若无耻,等于禽兽一样。
五伦:                 五常          四维
父  长  夫  君  朋     仁             礼
子  幼  妇  臣  友      义            义
有  有  有  有  有      礼            廉
亲  序  别  义  信      智            耻
                        信
           这些是人类社会必须遵守的行为准则,是做人的规矩,也是做人的起码标准。《管子》“四维不张、国乃灭亡”,天下没有伦常之外的人、家、民族、国家、社会。伦常道德教育能使家庭和睦,天下大治,这些也是诸位家长今后必学的。
        c:《弟子规》是家长首学内容
《弟子规》是把古圣先贤的经典都浓缩在一起,通俗易懂,朗朗上口。他的标准就是天道和人道的标准,也是中国为世界人类贡献最大的一部经典。全书1080字,分8个小节,即:总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、馀力学文。《弟子规》全文三百六十句,一句三个字,总共一千零八十个字。总叙是这本书的总纲领:“弟子规、圣人训、首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有馀力、则学文”这八句点出了本书的大意。孝是中国文化的基础,“百善孝为先”,“忠臣出于孝子之门”,说明孝是一切的根本。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的众生。要尽早地学习,改掉不正确的言行。对于大众,我们要平等对待,并能随缘、随份、随力的爱护。做好了孝悌、谨信、泛爱众、就可以亲近有仁德的人,仁德者的言行是我们学习的楷模。以上都做到了,奉行了,认真去做了,才可以学习其它知识和技能,再在学问中去实践圣人的教诲。
《弟子规》所述的人伦道德,不是谁发明创造出来的,而是大自然的规律。假如“所述的伦理道德”不好,早就被淘汰掉了,还能几千年不变,成为国家的命脉?因此《弟子规》是家长首学,并落实的。
         d:家长在言行上要践行《弟子规》
孩子是父母的影子,父母好好学习,孩子才能天天向上,既然传统文化是那么重要,做家长的首先要从思想上重视和学习才行。监督孩子学习和落实好经典,同时家长也要“严以律己”,“其身正,不今则行,其身不正,虽今不行”。尤其是要践行《弟子规》。《弟子规》的内容包括:少儿居家、外出、待人接物和读书学习等应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。与孩子一起互学、互做,从零开始,每一项都要走在孩子的前面,做孩子的楷模。发动全家和周边的亲戚、同事都来学习和落实,形成一个良好的氛围。


          四、在家庭教育中,如何落实传统文化

         不学习传统文化,培养的学生就是:有德有才是正品,有德无才是次品,无德有才是危险品,无德无才是废品。
在座的家长肯定会问,“在家庭教育中,怎么去落实传统文化呢?”我认为应该从以下三个方面做(但仅代表我个人的观点,仅供参考):
    
           a:要转变思想观念。
         (1)、当今的教育绝对是不完善的。有的家长认为把孩子送到学校,就能把孩子教好,这是大错特错的观点。你可知道《弟子规》中说:“馀力学文”啊!好的品德应该在家庭里培养和学习的。你可是孩子的启蒙教师,把孩子的品行、德行教好后再送到学校学习,你怎么能指望学校呢?古人是先学做人再去学文,而当今的社会全是先学文再去学做人。说是“德智体”,其实是“智体德”。
        (2)、有的家长把文化与文明混淆。具体表现是认为能有高学历、就文明。殊不知“地沟油,瘦肉精”都是博士后、硕士生研究出来祸害人们的。“有才无德要坏事,有德无才要误事”啊!如:随地吐痰这种行为,是世界上任何国家和民族,文化是否发达和进步,都公认这种行为是不文明。
        (3)、孩子的审美观变了。与中国传统文化相比,受西方文化的污染,孩子们的审美观变了:时尚、露、艳、追求刺激、自由、平等是美的。在他们身上的穿戴上几乎找不到一点点中国的元素。对于中国传统文化,还成了他们讥讽、嘲笑的对象,大家对传统文化印象是:丑陋的、封建的、落后的……,完全陌生,不知道了。只有西方人的追求才是孩子们的梦想。
        (4)、伦理和道德乱了。尊老爱幼没有了,胡书记提出的八荣八耻全忘了。还说“伦理和道德”能填饱肚子吗?饭桌上,路上打招呼,都是喊“爷俩”,你根本不知道谁的辈分长;有好吃的、好穿的、先进的,都是孩子先享用。
         (5)、价值观也变了。受西方思潮的影响,人们追求“更高、更快、更强”,钱、权、利。做事不知廉耻,也不知害怕,以耻为荣,以别人痛苦而快乐,为使自己的欲望能达到,不择手段。如:美国、插手哪里,哪里就会战争,中日的钓鱼岛争端,美国还狗拿耗子,还以此为荣。这些都直接地影响着我国的孩子们,家长应该帮助孩子区分美与丑、善与恶。
以上都是我国多年受西方的文化侵蚀。希望家长转变其观念。
          b:要让孩子在逆境中升辉
孟子曰“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”。意思是说:“上天下达重大责任给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨受劳累,经受饥饿,受到贫困之苦,使他做事不顺。这样他的性格就会坚强起来,增加他不具备的才能。
“棒打出孝子,娇养无义儿”啊!
          俗话说:“树不断不成林,人不管不成人”,“严师出高徒”、“孟母三迁”、“养不教、父之过,教不严、师之惰”。这些都说明了从古至今,人们对孩子的教育问题的探讨就没有间断过。“窦燕山、有义方,教五子、名俱扬”这是《三字经》里的话,是说古代有一名叫窦禹钧的人,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍。结果,他的五个儿子个个品学兼优,先后都登科及第,后被人们称之为“五子登科”。后人都希望自己能具有古人窦禹钧那样教育孩子的方法。古人是怎么教育孩子的?我们不知道,但我们有现代版的窦禹钧——“狼爸”萧百佑。
萧百佑,广东人,今年48岁,毕业于暨南大学国际金融专业,本科学历。2011年4个孩子三个被北大录取,还有一个在中央音乐学院附中读高中,创造了     “一门三北大”的奇迹。2011年11月14日,他做客江苏电视台,手拿管教孩子的工具——鸡毛掸,因其“三天一顿打,孩子进北大”的口号,被人们称为“狼爸”。其教育方法褒贬不一,我个人认为有值得家长们借鉴的地方。下面我们就共同探讨一下吧!
萧氏家规:
          一、民主,孩子是民,家长是主。
           二、没有零用钱,不许喝可乐,不能吹空调,不能随便打开冰箱门。
他说:“家规一的民主,我是倡导的孩子们是民,家长是主”。只要家长提出的要求(符合伦理道德的),孩子们必须无条件服从、遵守;家规二是为了培养孩子艰苦朴素、勤俭节约的生活作风。
萧氏教育方法:
“打孩子”不仅是家庭教育中不可缺少的环节,而且是孩子平时生活中最精彩的一部分,管教孩子的重要工具就是鸡毛掸子(重刑)。并且要求孩子小时候就会背诵国学经典。
有人质疑他是“狼爸”:一、是“奴性教育”,培养的孩子没有独立思考性。二、如此家教,孩子能快乐吗?三、死要面子,不关注孩子的内心。
对此,“狼爸”回应是:打孩子不是像说的那么简单,我的重罚是鸡毛掸子。根据我的经验,要打的科学,打出艺术并不容易。什么是科学的打呢?我认为:是明家规,定尺度的家法。孩子们知道怎么做是对的,怎么做是错的。错,是新错还是重犯。错了打哪里,打多少下,打的时候不能有不良反应。打完之后要孩子表述罚后的决心。他认为,孩子对快乐或痛苦的认识是建立在与其他孩子对比的基础上。如:别人不能玩,自己能玩就是快乐;反之,则痛苦。所以,孩子并不真正理解什么是快乐,今后对童年的认识,也是建立在回忆上的。
“狼爸”认为,孩子身上有三个特性:动物性、人性、社会性。
动物性:在12周岁之前,孩子身上动物性的特征表现的比较强烈,必须用“打”的方式才能让孩子懂得是非道理,故此,要以“打”为主。
人性:12岁到18岁,孩子的“人性”才渐渐开始占主导地位。孩子为人的品行已经基本成型。就不用对孩子动手“打”了,而是完全依靠说教。
社会性:18岁之后,孩子才有社会性的表现,才有社交需求,同时很快就会适应社会。
笔者认为:在现实生活中(在校的孩子,85%都是留守儿童),各家不同,孩子的家庭、环境、性格、性别等也都不尽相同。不能简单地说,“棍棒教育”,“激励教育”,还是“赏识教育”等哪好哪不好,要因人而异。家长教育孩子,就要充分了解孩子,给孩子空间,多跟孩子沟通,这样才能更好地引导孩子成才。我主张家长有“近、敬、威”的教育方法。
所谓“近、敬、威”就是:你平时对孩子平易近人,孩子就愿意亲近你;你平时人品超群,孩子就很尊敬你;你平时说话做事一言九鼎,孩子就会佩服你。在孩子心目中你就有威信,你就是权威,即:言必信,行必果。
           c、给孩子的自由要有“度”
现在不少教育专家提出,应尊重孩子的天性,让其自然发展,多采用激励教育,赏识教育,愉快教育……一段时间后,我们观察孩子好像越来越任性、霸道,似乎感到自由是过度了。
自由是人人追求和向往的,但孩子是未成熟的主体(今天在座的都是小学生的家长),要把握好自由的“度”是需要主体比较成熟,也就是说在认识上(认知)和能力上达到一定的水平。作为个体的孩子,从出生到最终成为一个成熟的主体,需要经历一个漫长、曲折、复杂的成长过程,一个尚未成熟的人,他能完全享受无约束的自由吗?
有个专家说的好:“所谓自由,必须在成熟的基础上,在孩子已经养成良好的习惯,具备正确的操守,能够明辨是非的基础上,那时候的自由才有可能是真正的能够让孩子受益终生的自由,否则,自由是放纵、任性、霸道,是教育的失败”。其实这就是《弟子规》中说的“馀力学文”,所以我认为动物和人的区别就是会不会享用和掌控自由。
其次家长还要有心理学的知识,了解和掌握孩子每个年龄段中孩子身心发展的特点,究竟给孩子多大的自由度?至少要考虑四个方面的条件:A年龄,年龄越大,给自由度越大;B个体特点,同样年龄的个体,成熟的程度并不一样,越懂事自我的约束力越高,给自由度越大;C家长的综合素质;D生活的环境状况。孩子从出生到成熟个体要经历四个阶段,即出壳阶段、练习阶段、矛盾阶段、稳定阶段,还有些心理学家从年龄段上给孩子分三个阶段,即:A他律阶段(0——六岁之时),家长要“带”要引领,由家长定方向,确定范围。这个阶段家长主要让孩子多背诵一些古代经典,如《三字经》、《弟子规》等;B自律阶段(6—14岁)家长要“扶”,一般是孩子会的,教师、家长不再做。孩子学会了,进步了,教师、家长就要退一步,不要包办代替;C、趋独立阶段(14—18岁)家长要“放”,也不要太放,因18岁前的孩子还不是法律上“完全刑事责任能力的人”。有一些重要的行为需要成人管理(如出远门、夜不归宿),就必须要求“出必告、反必面”(《弟子规》)。
以上只是从心理学角度,怎样给孩子一个“度”的参考,具体到每个孩子身上,还要综合考虑孩子的个体、特点、家长能力,生活环境状况等。
大家看看这个“田”字,就是规规矩矩、四四方方的天道和人道,要求大自然的人们都要遵守这个规矩。而“由”字就打破了这个规律、规矩。无节制的自由就是:
地球的自由就是出轨,导致地球毁灭。
火山的自由就是喷发,导致人类灾难。
海洋的自由就是海啸。
玻璃的自由就是出框既是碎。
人的自由就是死(高兴死了)。
         五、当今家长应该做到什么
          
           案例一:有一个“双差生”的学生,在校不听话,老是违纪,屡教不改。后来老师实在是太气愤了,破口大骂道:“你真是一个人渣、畜生”。学生回去告诉家长,后来这位家长打电话给老师说“你为什么骂我儿子是畜生,你这是对我儿子人格的侮辱,我要去告你……”。
案例二:有一次开家长会,部分老师也来了,但家长会还没有正式开始,有一位家长拿着班主任刚发下的成绩单,对英语老师很不满的说道:你是怎么教书的,你看我儿子的英语成绩次次都是10几20分,你会不会教书……(注明:这位学生的其它学科成绩也没有一门上60分的)。那位英语老师是个女的,和家长解释了几句,忍着泪水走出教室,刚走到门口就……
从我任教的经验看,学生分两类:“听话”和“顽皮”;家长也分两类:“明理”和“护短”型的。那么当顽皮加护短时,矛盾冲突就难以避免了。现实中,顽皮的孩子多,护短的家长更多啊!因为随着计划生育的推进,家庭中的独生子女越来越多,再加上其他因素,很多家庭都把孩子当做“太上皇”了,父母生怕孩子磕着碰着。有的爷奶还怕照顾不周,怕在外地打工的儿、媳埋怨,孩子从小就在要风得风、要雨得雨的环境下成长,想不娇气都难啊!
现在教育的不完善,社会的乱象都是由于多年中华传统文化的缺失造成的啊!这就需要家长多于教师沟通。
 
        
          一个孩子的健康、健全成长,仅靠学校或仅靠家庭都是远远不够的。教师观察不到孩子在家的情况,家长也很难看到孩子在校的表现,需要的是两者之间的合力,教育才会有针对性和连贯性。由于家长的职业不同,层次不同,教育孩子的观念也不同,要让他们都能与学校“步调一致”真的很不容易。
为了孩子的健康成长,家长与老师必须做到相互配合、和谐施教、共同育人。
首先,尊重教师多沟通。尊重教师是家长与教师沟通的前提。家长对于教师在60年代的观点是:“师徒如父子”、“一日为师,终身为父”、“天地君亲师”等家长常说:“孩子交给你了,该打该骂甭客气”。可是,今天你戳他孩子一指头试试?在部分家长的心目中没有不合格的学生,只有不合格的教师。12月27号,江西一所中学,一个初中二年级的男学生,把一名女教师拖进男厕所进行殴打成重伤。假如学生家长和全社会的确尊重教师了,能有这种现象发生吗?所以说,家长与教师都是孩子健康成长的引路人,都肩负着教育好孩子的重任,要及时相互沟通。学生在校接受教师的教育,在家里接受家长的教育,绝不能让5+2=0(周一至周五和周六、周日)。家长与教师加强沟通,目的是共同的、是同盟军,对孩子的成长起到教育、引导和示范作用。尊重和沟通能相互信任、相互激励,就会出现友好、愉悦和互相合作的气氛,就可以达到共同的教育目的。
其次,家长要学会孝道。“孝”字是上为老,下为子,是上一代与下一代融为一体,称之为“孝”。子女从父母那里承传血脉和家训。子女之身,就是父母的分身,不孝敬父母就失去了自身的大根大本。古人云:孝乃天经地义。因此说:生为子女,如何行孝,是我们每个人不可不知的,孝应该从孝养父母开始。孝乃百行之本,众善之初,孝不分老少,富贵贫贱,是人人可以做的。“百善孝为先”孝是心得之手,一个连自己父母都不孝敬的人,对朋友、亲人、国家、社会谈“爱”都是虚假的。有谁愿意把自己的女儿许嫁给一个不孝子;谁家的儿子愿意娶一个不懂三从四德的女子为妻呢?作为一名家长,一定要给孩子孝的教育及树立孝的榜样,是义不容辞的责任。把这种责任贯穿到我们对孩子的教育生活中,去潜移默化地影响孩子。
再次,家长教育孩子,要学会把握契机教育。契机就是在平时的生活中找时机找机遇地教育。把握机会,见机行事,要给孩子信心,因为信心是成功的一个不可或缺的条件。尤其是那些学习基础比较差,表现不够好的学生的家长们,这一点要更加重视。同时还可以利用孩子的好奇心,好胜心教育孩子。要学会运用“虽然……但是……”的转折教育方法,先找优点再批评缺点。找孩子的优点,就像通常夸一个女人漂亮;如果不漂亮,可以夸她很有气质;如果没有气质,可以夸她善良;如果都没有,就夸她健康。总是有优点的。批评孩子千万不要在饭桌上批评,若在饭桌上批评孩子,大人伤神,孩子伤胃,全家伤心。“人非圣贤,孰能无过”人在世生活,一生中都会出现这样或那样的错误,只要改就可救。但要知道改错分三步:A、从事上改;B、从理上改;C、从心上改;总之,抓契机教育,就会使孩子的身心都能不知不觉,很自然的得到健康成长。
第四、家长要文明修身
文明能反映出一个人的人品、德行和修养,包括言行举止。言为心声,语言的表达和留露就可以看出这个人的心里想法;一个人的举动,就可以知道这个人的文明程度。谁愿意与一个满嘴喷粪、举动粗野的人为友呢?这样就会让人烦、怕、恶、躲。谁愿意与此人交流呢?这样的家长能教出一个文雅贤淑、彬彬有礼的孩子吗?总之,作为家长一定要“修身律己,做文明人”明德修身。文明是一种力量,这力量来自每一个人;文明是一种支持,这支持包括每一个小小举动;文明是社会的根基;文明是民族传承的动力;文明与每一个人息息相关。家长们!拥抱和谐,传承美德,创造文明,你我都是主角。
第五、家长要及时充电
中华文化上下五千年,浩如烟海,博大精深。经典名著众多,知识的更新也快,这都需要家长们及时充电,在有深厚的传统文化功底的同时也要学习一些教育学、心理学方面的知识,充实自己,丰富自己,力争成为一位优秀的家长。
结束语:

          家长们!把命运和祖国联系在一起,生命就有了价值;把希望和社会联系在一起,对未来就有了信心;把生活和家庭联系在一起,对幸福就有了美好的感受!

         爱国是我们的义务!
         育子是我们的责任!
         为了祖国这个大家的强盛,我们必须振兴小家。要强盛、振兴就必须弘扬传统文化。经典可以励志心灵,荡涤胸襟,践行经典则是人生的实践过程。知行合一是圣人,知行不一是骗人。家长们!让我们一起为明天的美好努力吧!



                                                                                                                                             息县国学讲师:顾天铎(此文章已经刊登)



                                                                                                                                                                                                           2013.01.26
 
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